
世上最动听的话股票可以做杠杆吗,无非是夸赞女人漂亮。
“杏核眼,樱桃口,柳叶细腰赛笔杆”,这是标准的古典美女。但美女并不是一个模子刻出来的。再说“美”这个标准见仁见智,这个人眼中的美女,在另一个人眼中就成了平庸的代名词。
怎样才能描绘出绝大多数人心目中的美女呢?
有一个词叫“桃夭”!
【解读】人间至美是“桃夭”
第一段:少女“桃夭”,灼灼其华
诗曰:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”
什么是“夭夭”呢?用现在的话说叫“明艳动人”,明眸皓齿,凡尘不染。这样的姣容,只有少女才有,如同初熟的桃子,白皙中透着一抹粉红,那粉红娇艳欲滴,吹弹可破。少女是明亮的,光彩照人,所以是“灼灼”。
这是女人一生中最好的年华,二八之岁,铅华弗施,亦灿烂如花。即使在现代,我们也在说,在最好的年纪遇到对的人,才是一生中最大的幸福。
不仅女子,男子也是这样想的,在最好的年纪娶到最美丽的妻子,那是一件多么值得炫耀的事啊!
所以女人要在自己最美的时刻嫁人,古人叫作“归宁”,归于宁静。“宜”是和顺,亲善。“室家”是指家庭,平淡的家庭生活才是女人最大的幸福。
第二段:少妇“桃夭”,有蕡其实
那么结婚之后呢?
诗曰:“桃之夭夭,有蕡(fén)其实。之子于归,宜其家室。”
少女如刚熟的桃子,粉嫩动人;那么结了婚的女人呢?像一颗红透的桃子,娇艳欲滴,所以叫“有蕡其实”。
这四个字一语双关。一说女人开始孕育生命,一说女人变得成熟,由外在美转向内在美。很多女人结婚后,像被打通了任督二脉,变得韵味十足。这时候的女人有一种成熟之美。
诗中巧妙地将“室家”两个字变换了位置,意思也截然不同了。上一段写“宜其室家”,言明家是女人的归宿,是女人需要家的港湾;而这一段改成“宜其家室”,是在说,女人为家增色,是家需要女人。
第三段:中年“桃夭”,其叶蓁蓁
有人说,《桃夭》至美,在于写尽了少女“芳泽无加、铅华弗施”之美。其实不然。
诗曰:“桃之夭夭,其叶蓁蓁(zhēn)。之子于归,宜其家人。”
“蓁蓁”是说枝叶茂盛。子孙是枝叶,智慧亦是枝叶。当女人走过了少女的天真,走过了少妇的丰腴,便有了另一种美。那是漂亮所不能替代的,那是幸福无法诠释的。
那是什么呢?
那是独属于中年女人的风韵。
他们拥有岁月,也拥有智慧。所以这时候的女人叫“宜其家人”。她们的经历足够教育后代,他们的智慧足以影响家风。古人很聪明,看一个人的品德优劣,时常观其父母,尤其是母亲。就如同是老树之根,根正则枝繁,根歪则叶疏。
此时的女人仿佛熟透的桃子,汁甜肉厚,宜养家人。
所以,少女是“桃之夭夭”,少妇是“桃之夭夭”,到了中年,亦是“桃之夭夭”,女人无论何时,都是“人间至美”!
【启思】一句话怎样称百人心
有句老话,叫一人难称百人心。怎么让一句话,说得谁都乐意听呢?
首先,要言之有物,才不会给人一种敷衍之感。这就好比你要夸一个人,不能泛泛地说“好”,要说怎么好,好在哪里;就算对方一无是处,也要挖掘出闪光点,因为甘于平庸也是一种“好”。
从某种程度来说,世人不存在一无是处的人,只是我们还没有发现对方的“好”。
其次,要寻求共鸣,让别人听进去你的话,先把自己当成“别人”,也就是换位思考。自己都不爱的话,别人也不会喜欢。
第三,讲好话,也要适可而止,好话讲过头,就变得烂俗堆砌,夸人可以,不能往死里夸,让人反感。好话之所以“好”,贵在精。
就比如这首小诗股票可以做杠杆吗,一句“桃之夭夭”,少女、少妇、中年人都受用。因为女人致死都是少女,如同男人到死都是男孩。诗人在生活角色的需求上,又提炼出人性的需求。所以,谁读都受用。
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